Катта Лянгар – «Пристанище надеющихся» в Узбекистане

Я давно хотел побывать в узбекских горах. В «тру» глуши. Понятно, что у соседей, у таджиков, киргизов и казахов гор больше, больше и горской жизни, но и Узбекистану есть чем удивить.

 

Я давно хотел побывать в узбекских горах. В «тру» глуши. Понятно, что у соседей, у таджиков, киргизов и казахов гор больше, больше и горской жизни, но и Узбекистану есть чем удивить.

Многие гости республики были в Самарканде, небольшая часть этих многих, через горный перевал добиралась до Шахрисабза, родины великого Тамерлана. Но лишь единицы ползли в соседние с Шахрисабзом горы. А зря. Ведь именно там находится древнейший узбекский кишлак, окутанный, как восточной шалью, миллионом тайн и легенд.

Для того чтобы сюда добраться нужно проделать путь в 60 км от Шахрисабза. Через ущелье, где жизнь остановилась. Ущелье потрясающее — аутентичные горные кишлаки, добродушные люди в национальных одеждах, ишаки и отары овец, дома из сырца и… ничего не напоминает вам о том что сейчас XXI век.

uzbekistan_4

Вы еще не добрались до Катта Лянгара или, как назвал его наш проводник, «Пристанища надеющихся», а вокруг уже начинается какая-то мистика. Что же это за место такое? Почему паломники со всех концов Средней Азии стремятся здесь побывать?

Считается, что сюда в XV веке прибыл суфийский шейх и проповедник из братства Ишкия Мухаммад Садык. По указанию своего учителя он сел на верблюда и отправился в путь, сказав, что там, где остановится сей зверь и будет его обитель. Верблюд без остановки шел по горам и остановился лишь на месте нынешнего Лянгара, в ущелье реки Коксу.

uzbekistan_1

«Лянгар» иногда переводят как «причал», «остановка». Видимо, для корабля пустыни это горное место стало настоящим причалом.

Здесь Мухаммад Садык обустроился и создал суфийскую общину. В святой кишлак стекались люди со всего мусульманского мира. По легенде, даже один йеменский король, оставив все бренное ушел в Среднюю Азию, в Лянгар, где и был в последствии похоронен рядом со святым шейхом.

uzbekistan_2

В кишлаке хранились интересные рукописи и даже, как рассказывают местные, знаменитый Коран Усмана. Сегодня его можно увидеть в ташкентском музее, там же, кстати, имеется и реальная рукопись из Лянгара, датируемая первым-вторым веками хиджры — мусульманского летоисчисления.

При жизни Мухаммада Садыка, в XVI веке, в кишлаке была построена хорошо сохранившаяся и весьма самобытная мечеть, а после смерти мудреца, в том же веке, был воздвигнут мавзолей. Он находится на соседней горе, напротив михраба мечети.

uzbekistan_9

Мавзолей сей, место очень почитаемое. Считается, что здесь особая аура. А как иначе? Если мы посмотрим на «шпиль» мавзолея, то увидим четыре шара, которые обозначают четыре стадии познания тариката — суфийского духовного пути. Пути познания Всевышнего Аллаха.

Лянгарцы говорят, что каждый шар есть ступень к просветлению. Первый — Шариат — соблюдение закона. Второй — Тарикат — путь к познанию Аллаха. Третий — Маърифат — познание Всевышнего и тленность бытия. Четвертый — Хакикат – истина, то есть абсолют.

По преданию, рядом с мавзолеем покоятся 360 учеников шейха Мухаммада Садыка. Интересно, что и в советское время, несмотря на запреты, это место притягивало паломников.

uzbekistan_8

В Лянгаре много легенд и преданий. Одно из них рассказывает, что в мавзолее долгое время хранился «плащ» пророка Мухаммада — знаменитая «хирка», увезенная отсюда афганцами в Кандагар лишь в XVIII столетии.

uzbekistan_3

Однако, Катта Лянгар — это не только святые места для живущих здесь мусульман, это еще и уникальная возможность посетить настоящий горный кишлак с его бытом, национальной одеждой и гостеприимством. Горный кишлак, где вам будут рады, угостят чаем и еще раз поведают о Мухаммаде Садыке, святом страннике, основавшем эту священную обитель пути истины более пятисот лет назад.

Автор: Леонид Ланда

Фотографии предоставлены автором.


 

Комментарии

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *